إستكمال موضوع الفعل وأحواله

                   

احوال الافعال

                                  ثالثاً : الفعلُ اللازمُ :

وهو الذي لا يتعدى أَثَرُهُ فاعِلُهُ ، ولا يتجاوزُه إلى المفعولِ بِهِ .  ويَنْحَصِرُ معنى الفعلِ في الفاعِلِ وَحْدَهُ ، ويَتِمُّ المعنى المقصودُ في جملته بالفعل والفاعل وْحَدهُما .

ويمكنُ أنْ يصَيرَ الفعلُ اللازمُ متعدياً ، بإحدى وسائلَ ثلاثٍ :

- بِنَقْلِ الفعلِ اللازمِ إلى بابِ (أفْعَلَ) زيادة الهمزة في بداية الفعل المضارع والماضي والأمر .  مثل : أكرمْتُ الضيفَ ، أُكرمُ الضيفَ ، اكْرِمْ الضيفَ .

- بنقله إلى باب (فَعَّلَ) اي بتضعيف – تشديد – وسطه ، مثل : وَسَّعْتُ البابَ .

- بواسطة حرف الجر ، مثل : ابْتَعِدْ عن السوء ، حَيْثُ يَعْتَبِرُ النحويون أن (السوء) مجرور لفظاً منصوب محلا ، على أنه مفعول غير صريح .

                            رابعاً : الفِعْلُ المَجَّردُ والمزيدُ

الفعلُ حَسَبَ أصلِهِ الذي وُضِعَ عليه ، إمّا أنْ يكونَ ثُلاثَّي الحروفِ ، وهو ما كانت حروفُهُ الأصليةُ ثلاثةً . ولا اعتبار لما يُزادُ على هذه الحروفِ الأصليةِ . مثل عَلِمَ ويَعْلَمَ واسْتَعْلَمَ .

وإمّا أن يكونَ رْباعيَّ الحروفِ ، وهو ما كانت حروفُهُ الأصليةُ أربعةً ، ولا عِبْرَةً بما يُزاد عليها ، مثل : دَحْرَجَ ويُدَحْرِجُ .  

والفعلُ الثلاثيُّ والرباعيُّ ، إما أنْ يكونا مجردين ، أو مزيداً فيهما .

والمجّردُ : ما كانت حروفُ ماضيه كُلُّها أصليةً – لا زيادةَ فيها – مثل : عَادَ ودَحْرَجَ .

والمزيدُ فيه : ما كانَ بعضُ حروفِ ماضيهِ ، زائدةً على الأصلِ . مثل: أعادَ ويتدحرجُ .  

ومعلومٌ أنَّ حروفَ الزيادةِ عَشْرَةٌ ، مجموعةً في كلمة (سألتمونيها) ويُزاد عليها ما كان من جنسِ حروفِ الكلمةِ مثل : صَعَّد ،واصْفَرَّ .

والفعلُ المجردَ نوعان :

مجردٌ ثلاثيٌّ : وهو ما كانت حروفُ ماضيه ثلاثةً فقط ، دونَ زيادةٍ عليها ، مثل : سَبَقَ وقَرَأَ وفَرِحَ .

ومُجَرّدٌ رباعيٌّ : وهو ما كانت حروفُ ماضيه أربعةً أصليةً فقط ، دونَ زيادةٍ عليها ، مثل : وَسْوسَ وزَلْزَلَ ودَحْرَجَ .

والمزيدُ فيه نوعان :

مَزيدٌ فيه على الثلاثيِّ : وهو ما زِيد على حروفِ ماضيه الثلاثةِ حرفٌ واحدٌ ، مثل : أسعَدَ ، أو حرفان ، مثل : انْطَلَقَ أو ثلاثةُ حروفٍ مثل : انْتَصَرَ .

ومَزيدٌ فيه على الرباعي : وهو ما زِيدَ فيه على حروفِ ماضيه الأربعةِ الأصليةِ حرفٌ واحدٌ ، مثل : تَدَحّرَجَ ، وتَزَلْزَلَ.  أو حرفان ، مثل : احْرَ (نْجَمَ) بمعنى (تَجَمّعَ) .

                خامساً : الفعلُ الصحيحُ والمعتَلُّ :

يُقْسَمُ الفعلُ من حيث قوةُ حروفِهِ وضَعْفُِها ، إلى قسمين : صحيحٍ وهو ما خلا من حروفِ العِلَّةِ ، ومُعْتَلٍّ وهو ما تَضَمّنَ حروفاً من حروفِ العِلَّةِ الثلاثةِ : الألف والواو والياء . ويُعتبرُ الفعلُ صحيحَ الحروفِ قوياً ، لأنَّ حروفهُ تحتملُ الحركاتِ الثلاثَ ، والمعتلُّ ضعيفاً لعدمِ قدرةِ حروفِ العلّةِ على احتمالِ الحركاتِ الثلاثِ وظهورُها على أيّ حرفٍ منها .

والفعلُ الصحيحُ ، ما كانت حروفُهُ الأصلّيةُ حروفاً صحيحةً . مثل : شَرِبَ وذَهَبَ وعَلِمَ .

والفعلُ الصحيحُ على ثلاثةِ أنواعٍ : سالمٍ ومهموزٍ ومضاعفٍ .

فالسّالمُ : ما لم يَكُنْ أحدُ حروفِهِ حرفَ عِلّةٍ ، ولا همزة ولا مُضَعّفاً – مُكرّراً - بمعنى أن يكونَ في الفعل حرفان أصليان من نوعٍ واحدٍ .  ومثالُ السالمِ : دَرَسَ وسَحَبَ وبَلَغَ .

والمهموزُ : ما كانَ أحدُ حروفِهِ همزةً : سواءٌ أوقعتْ في أوَلِهِ أم في وَسَطهِ أم في آخرهِ . مثل : أمْسَكَ ورَأَبَ ، ومَلأَ.

والمضاعَفُ : ما كانَ أحدُ حروفِهِ الأصليةِ مكرراً . وهو قسمان :

مضاعفٌ ثلاثيٌّ ، مثل : عَدَّ وشَدَّ ، ومضاعَفٌ رباعيٌّ ، مثل : زَلَزَلَ وعَسْسَ .

والفعلُ المعتلُّ : ما كانَ أَحدُ حروفِه الأصلية حرفَ عِلّةٍ ، مثل : وَرَدَ ، ومالَ وسَعى . وهو على أربعةِ أشكالٍ . مثالٌ وأجوفُ وناقصٌ ولفيفٌ .

فالمثالُ : ما كان أولُّهُ (فاؤه) حَرفَ عِلّةٍ ، مثل : وَعَدَ وَ وَرَدَ .

والأجْوَفُ : ما كان ثانيه (عَينُهُ) حرفَ عِلّةٍ ، مثل : مالَ ، وضاعَ .

والناقِصُ : ما كان ثالثُهُ (لامُهُ) حرفَ عِلّةٍ ، مثل : بَقِيَ ودَنا .

واللفيفُ  : ما احتوى على حرفي عِلّةٍ من أصلِ حروفِهِ ، مثل : غوى ووَقى .

واللفيفُ قسمان : المقرونُ – وهو ما اقترنَ – اجتمع – فيه حرفا عِلَّةٍ متجاوران ، مثل : طوى ، ومفروقٌ ، وهو ما افْتَرَقَ فيه حرفا العِلّةِ ، مثل وَفى ووَقى .

هذا ويُعْرَفُ الصحيحُ والمعتلُ من الأفعالِ ، بإرجاعِ الفعلِ إلى الماضي المجردِّ .

فإذا أردْنا معرفة نوعِ الأفعالِ التاية – من حيث كونها صحيحة أو معتلة - : يتساءلُ ، يستلقي ، ويستولي . أعدناها إلى (سَأَلَ) وهي من نوعِ الفعلِ الصحيحِ المهموزِ ، و(لَقيَ) وهي من المعتلِ الناقصِ – و(وَليَ) وهي من المعتلّ اللفيفِ المفروقِ .

                   سادساً : الفعلُ الجامِدُ والمشْتَقّ

1- الفعلُ الجامِدُ : هو ما يُشبهُ الحرفَ ، لأنّهُ يؤدي معنى خالياً من الدلالةِ على الزمانِ والحَدَثِ ، وقد لَزِمَ حالةً واحدةً – كالحرفِ – في التعبيرِ ، فهو غيرُ قابلٍ للتحولِ من صورةٍ إلى أُخرى بل يَلْزَمُ صورةً واحدةً لا يُغادرُها . كما هو الحالُ في عسى ولَبْسَ ونِعْمَ وبئسَ .

والفعلُ الجامد لا يَدُلّ على الحَدَثِ وزمانِ حصولِهِ ، كما تَدُلُّ عليهما الأفعالُ ، وهو ما دامَ كذلك ، فلا حاجةَ له في التصرفِ ، لأنّ معناه لا يختلفُ باختلافِ الزمانِ الماضي أو الحاضِرِ أو المستقبلِ ، فمنعى النفيّ الذي يُفْهَمْ من (لَيْسَ) ومعنى الترجّي الذي تؤديه (عسى) ، ومعنى المدحِ والذمِّ والذي تؤديه نِعْمَ وبئْسَ في الجملةِ ، لا يختلف باختلاف الزمان والمكان .

2-  الفعل المشْتَقُّ – المتَصرّفِ

وهو ما لم يُشْبِهُ الحرفَ في الجمودِ - في لُزومِهِ شكلاً واحداً في التعبير – لأنه يَدْلُّ على حَدَثٍ مقترنٍ بزمَنٍ – وهو قابلٌ للتحولِ من صورةٍ إلى أخرى ، ليؤدي المعاني وفقَ أزمنتِها المختلِفَةِ . وهو نوعان : تامَ التصرفّ وناقِصُ التصرِفِ التامَ التصرفِّ : وهو ما تأتي منه الأفعالُ الثلاثةُ : الماضي والمضارعُ والأمرُ . مثل : (لَعِبَ يَلْعَبُ الْعَبْ) وهو النوع الغالبُ في الأفعالِ .

والناقِصُ التَصْرّفِ : وهو ما يأتي منه فِعلان فقط : إما الماضي والمضارعُ ، مثل كادَ ويكادُ وأوَشكَ ويوشكَ وما زالَ وما يزالُ، وما بَرِحَ وما انْفَكَّ وجميعها من الأفعالِ الناقِصةِ . وإما أن يأتي فيه المضارِعُ والأمرُ ، مثل : يَدَعُ ودَعْ وَيذرُ وذَرْ .

 أعطيت البائع قطعة نقود

أعطى : فعل ماض مبني على السكون .

ت     : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .

البائع  : مفعول به أول منصوب .

قطعة  : مفعول به ثانٍ منصوب ، وهو مضاف .

نقود   : مضاف إليه مجرور .

 منح المصرف الموظف علاوة مجزية

منح      : فعل ماض مبني على الكسر .

المصرف : فاعل مرفوع .

الموظف  : مفعول به أول منصوب .

علاوة    : مفعول به ثان منصوب .

مجزية   : صفة منصوبة .

 منع الوالد الولد مرافقة الأشرار

الولد    : مفعول به أول منصوب .

مرافقة  : مفعول به ثان منصوب .

الأشرار : مضاف إليه مجرور .

 كست الطفلة اللعبة ثوبا جميلا

اللعبة : مفعول به أول منصوب .

ثوبا   : مفعول به ثان منصوب .

جميلا : صفة منصوبة .

 علم الأستاذ التلاميذ دروساً مفيدة

التلاميذ : مفعول به أول منصوب .

دروساً  : مفعول به ثان منصوب .

مفيدة   : صفة منصوبة .

 رأيت الصدق سبيل النجاح

رأيت   : فعل وفاعل .

الصدق : مفعول به أول منصوب .

سبيل   : مفعول به ثانٍ منصوب ، وهو مضاف .

النجاح  : مضاف إليه مجرور .

 درى الصديق صديقه مخلصاً

درى    : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره .

الصديق : فاعل مرفوع .

صديق   : مفعول به أول منصوب ، وهو مضاف .

ه        : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .

مخلصا  : مفعول به ثان منصوب .

 حجا ، خالَ ، ظن ، حسب ، الطالب المسألة سهلة

خال     : فعل ماض مبني على الفتح .

الطالب  : فاعل مرفوع .

المسألة : مفعول به أول منصوب .

سهلة   : مفعول به ثان منصوب .

 عددت الصديق أخا

عددت   : فعل وفاعل .

الصديق : مفعول به أول منصوب .

أخا      : مفعول به ثانٍ منصوب .

 هب الأمر جداً

هب   : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره (أنت)

الأمر  : مفعول به أول منصوب .

جداً    : مفعول به ثانٍ منصوب .

 رأيت رحمة الله واسعةً

رأيت   : فعل وفاعل .

رحمة  : مفعول به أول منصوب ، وهو مضاف .

الله     : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور .

واسعة : مفعول به ثان منصوب .

 دريت المخلص

دري      : فعل ماض مبني على السكون ، مجهول فاعله .

ت        : ضمير مبني على الفتح ، في محل رفع نائب فاعل سَدَّ مسد المفعول الأول .

المخلص : مفعول به ثان منصوب .

 تعلم شفاء النفس قهر العدو

تعلم   : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر تقديره (أنت) .

شفاء  : مفعول به أول منصوب .

النفس : مضاف إليه مجرور .

قهر   : مفعول به ثان منصوب .

 تعلم أن خير الناس الكريم

أن     : حرف مبني على الفتح ، مشبه بالفعل .

خير   : اسم أن منصوب ، وهو مضاف .

الناس : مضاف إليه مجرور .

الكريم : خبر مرفوع ، وجملة إن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي (تعلم) .

 تعلم (ادرس) الطب

الطب : مفعول به منصوب .

 "وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين "

إن        : حرف مبني على السكون .

وجد      : فعل ماض مبني على السكون .

نا        : ضمير مبني على السكون ، في محل رفع فاعل .

أكثر     : مفعول به أول منصوب ، وهو مضاف .

هم      : في محل جر بالإضافة .

لـ      : حرف توكيد ، مبني على الفتح .

فاسقين : مفعول به ثان منصوب .

 ألقيت كلامك صحيحا

ألقى    : فعل ماض مبني على السكون .

ت      : ضمير مبني على الضم ، في محل رفع فاعل .

كلام    : مفعول به أول منصوب ، وهو مضاف .

ك      : في محل جر بالإضافة .

صحيحاً : مفعول به ثانٍ منصوب .

 "وظنوا أنهم ملاقو ربهم "

ظنوا: فعل ماض مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة : وهي ضمير مبني على السكون ، في محل رفع فاعل.

أن      : حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح .

هم     : ضمير مبني في محل نصب اسم أن .

ملاقو  : خبر مرفوع علامته الواو ، وحذف نونه للإضافة .

رب    : مضاف إليه مجرور .

هم    : في محل جر بالإضافة .

        وإن واسمها وخبرها سدت مَسدّ مفعولي (ظن)

 "وتحسبهم أيقاظا وهم رقود "

تحسب : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (أنت)

هم     : ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول .

أيقاظا  : مفعول به ثانٍ منصوب .

و      : حرف مبني على الفتح .

هم    : ضمير مبني على السكون ، في محل رفع مبتدأ .

رقود  : خبر مرفوع ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب حال . 

 اخالُكَ مصيبا

اخال   : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر تقديره (أنا) .

ك      : ضمير مبني على الفتح ، في محل نصب مفعول به أول .

مصيبا : مفعول به ثان منصوب .

  حجا الطفل الحمامة صقرا

حجا     : فعل ماض مبني على الفتح المقدره على آخره .

الطفل    : فاعل مرفوع .

الحمامة : مفعول به أول منصوب .

صقراً    : مفعول به ثان منصوب .

 "وجعلوا الملائكة – الذين هم عباد الرحمن ، إناثاً "

جعلوا    : فعل ماض مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة : وهي في محل رفع فاعل .

الملائكة : مفعول به أول منصوب .

الذين    : اسم موصول مبني ، في محل نصب صفة .

هم      : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ . والجملة من المبتدأ والخبر، لا محل لها – صلة الموصل - .

عباد     : خبر مرفوع ، وهو مضاف .

الرحمن : مضاف إليه .

إناثاً     : مفعول به منصوب وجملة الذين هم عباد الرحمن ، جملة معترضة لا محل لها .