الجملة الإسمية وركناها

الجملة الاسمية

             الجملة الإسمية وركناها                

مفهوم الجملة                         

الجملة هي وحدة كلامية تؤدي معنى مفهوما .

نوعا الجملة :

الجملة الفعلية : وهي التي تبدأ بالفعل لفظا وتقديرا مثل : يقطف المزارعون ثمارَ

1)الزيتونِ ، ومثل : خيراً فعلت

الجملة الاسمية : وهي التي تبدأ بالاسم لفظا وتقديرا مثل : المطرُ نازلٌ . ومثل : ظلَّ المطرُ نازلاً، وانّ المطرَ نازلٌ .

            ركنا الجملة الاسمية :

يشكل المبتدأ والخبر الركنين الرئيسين للجملة الاسمية : فهما اسمان تتألف منهما جملة مفيدة .

فالمبتدأ هو الاسم الذي نُخبرُ عنه ، أو الاسم المتَحدَّثِ عنه .

والخبر هو الاسم الذي نخبر به عن المبتدأ ، أو الاسم المخبر به .

دعونا نقرأ الجمل التالية :

* العلمُ متقدِم                         *الناسُ أجناسٌ                         *الايامُ دولٌ

*الاسعارُ مرتفعةٌ                     *العدلُ اساسُ الملكِ                     *الرياضةُ مفيدةٌ

نلاحظ أن كل جملة منها تؤدي معنى مفهوما ، وان كل جملة منها تبدأ بذكر الاسم لفظا وتقديرا .  وان الجمل السابقة تتكون من عنصرين أساسيين هما المبتدأ – الذي بدأنا

الجملة بذكره – ثم الخبر الذي ذكر بعده ، ليؤدي وجودهما معا معنى يفهمه القارئ أو السامع .


حوال المبتدأ

الأصل في المبتدأ أن يكون اسما مَعْرِفَةً – معروفا – مرفوعا مثل : الله كريم

والمبتدأ لا يكون إلا كلمة واحدة – ليس جملة ولا شبه جملة ـ ويكون مرفوعا أو في

محل رفع .

مثل : المطرُ غزيرٌ        ،         هما موافقان

ومثل : أنتِ جادةٌ          ،         ونحنُ مرهقون

المطرُ غزيرٌ

المطر : مبتدأ مرفوع علامته الضمة

غزير : خبر مرفوع علامته تنوين الضم هما موافقان

هما : ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

موافقان : خبر مرفوع علامته الألف لأنه مثنى

أنت جادةٌ

أنت : ضميرمبني على الكسر ، في محل رفع مبتدأ

جادة : خبر مرفوع ، علامته تنوين الضم

نحنُ مرهقون

نحن : ضمير مبني على الضم في محل رفع مبتدأ

مرهقون : خبر مرفوع علامته الواو لأنه جمع مذكر سالم

المبتدأ مرفوع دائما وقد يجر بحرف جر زائد مثل :

(من) : ما عندي من أحد = ما عندي أحدٌ .

ما عندي من أحد

ما : حرف نفي مبني على السكون

عند : ظرف زمان منصوب بفتحة مقدرة على آخره – وهو مضاف

ي : في محل جر بالإضافة – شبه الجملة الظرفية في محل رفع خبر

من : حرف جر زائد

أحد : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ

الباء: بحسبِكَ دراهمُ = حسبُكَ دراهمُ .  (حسبُكَ : كافيك)

بحسبِكَ دراهمُ

ب : حرف جر زائد

حسب : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ – وهو مضاف

ك : في محل جر بالإضافة

دراهم : خبر مرفوع علامته الضمة

(رب) : رُبَّ مُتَهَمٍ بريءٌ = المتهمُ بريءٌ

 رُبَّ مُتَهَمٍ بريءٌ

رب : حرف جر زائد

متهم : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا ، مبتدأ

بريء : خبر مرفوع


                    شكل المبتدأ :

ذكرنا أن المبتدأ يكون كلمة واحدة – ليس جملة ولا شبه جملة – ويكون مرفوعا أو في محل رفع وهذه صوره :

أ) مثل : اللهُ كريمٌ .

الله (لفظ الجلالة) : مبتدأ مرفوع علامته الضمة

كريمٌ : خبر مرفوع علامته تنوين الضم

ب) ومثل : أنت صادقٌ

أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ

صادق : خبر مرفوع

جـ) ومثل : هذهِ فتاةٌ

هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ

فتاة : خبر مرفوع

د) ومثل : أيُّ الموظفين انشطُ ؟

أي : مبتدأ مرفوع علامته الضمة وهو مضاف

الموظفين : مضاف إليه مجرور علامته الياء لانه مثنى

انشط : خبر مرفوع علامته الضمة

هـ) ومثل : الذي جاءَ سامرٌ

الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

جاء : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه  والجملة لا محل لها - صلة الموصول -

سامر : خبر مرفوع علامته الضمة

و) ومثل : أنْ تقتصِدَ انفعُ لك

أن : حرف نصب مبني على السكون

تقتصد : فعل مضارع منصوب علامته الفتحة وفاعله مستتر فيه والمصدر من ان والفعل المضارع المؤول – المقدر – (اقتصادك) يقع مبتدأ

انفع : خبر مرفوع علامته الضمة

- نلاحظ أن المبتدأ وقع في الجملة (أ) اسما صريحاً مرفوعا

وفي الجملة (ب) وقع المبتدأ ضميرا مبنيا في محل رفع

وفي الجملة (جـ) وقع المبتدأ اسم إشارة مبنيا في محل رفع

وفي الجملة (د) وقع المبتدأ اسم استفهام مرفوعا

وفي الجملة (هـ) وقع المبتدأ اسما موصولا مبنيا في محل رفع

وفي الجملة (و) وقع المبتدأ مصدرا ، اسما مرفوعا

المبتدأ النكرة :

 ذكرنا أن الأصل في المبتدأ أن يكون اسما معروفا إذا لا معنى للحديث عن مجهول ،

ولكن قد يأتي المبتدأ نكرة وذلك في أحوال مخصوصة يكون فيها قريبا من المعرفة ويفيد مع الخبر معنى مفيداً مفهوما، وذلك في المواقع التالية :

إذا أُضيفت النكرة مثل : رجلُ أعمالٍ قادمٌ .

إذا وصفت النكرة مثل : مطرٌ غزيرٌ نازلٌ .

إذا تَقَدَّم على النكرة الخبرُ وهو شبهُ جملةٍ مثلُ : عندي ضيفٌ ولَكَ تهنِئَةُ

حيث تعرب  :

عند : ظرف منصوب والياء في محل جر بالإضافة وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .

لك : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم .

تهنئة : مبتدأ – مؤخر – مرفوع

إذا سبقت النكرة بنفي أو استفهام مثل : ما أحدٌ سافرَ ، وهل أحدٌ في الساحة ؟

 ما أحدٌ سافر

ما : حرف نفي مبني على السكون

أحد : مبتدأ نكرة مرفوع، جاز الابتداء به لأنه مسبوق بما النافية .

سافرَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح وفاعله مستتر فيه ، والجملة من الفعل والفاعل في

محل رفع خبر .

هل أحدٌ في الساحة

هل : حرف استفهام مبني على السكون

أحد : مبتدأ نكرة مرفوع جاز الابتداء به لأنه مسبوق باستفهام

في الساحة : شبه جملة جار ومجرور في محل رفع خبر

أن يكونَ المبتدأُ كلمةً منَ الكلماتِ الدالةِ على عمومِ الجنس مثل : كلٌ لهُ قانتون.

أن يكونَ المبتدأُ كلمةً دالةً على الدَّعاء مثل : رحمةٌ لك، ومثل :  وَيلٌ للمطففين.

أن يقعَ المبتدأُ بعدَ (لولا) مثل : لولا إهمالٌ لأفلحَ .

إذا كانَ المبتدأُ عامِلاً فيما بعده مثل : إطعامٌ مسكيناً حسنةٌ

يعدد النحويون المواطن التي يجوز فيها الابتداء بالنكرة والتي تزيد على عشرين موطنا ولكنهم يرون انه يجوز الابتداء بالنكرة إذا أدت مع الخبر معنىً مفيداً أي أن تكون النكرة مفيدة وعندئذ يجوز أن تكون مبتدأً.

أشكال الخبر

الأصل في الخبر أن يكون اسما مفردا مرفوعا ليس جملة ولا شبه جملة .

مثل : *العلمُ نافعٌ         *الصبرُ طيِّبٌ                *اللهُ كريمٌ

وقد يكون اسما مفردا مجرورا بالباء الزائدة مثل : ما سعيدٌ بحاضرٍ .

ما : حرف نفي مبني على السكون

سعيد : مبتدأ مرفوع

بحاضر : الباء حرف جر زائد

حاضر : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه خبر ويكون الخبر جملة اسمية مثل : سميرةُ أخلاقُها حميدةٌ .

سميرة : مبتدأ مرفوع علامته الضمة .

أخلاق : مبتدأ ثان مرفوع وهو مضاف . الهاء : في محل جر بالإضافة

حميدة : خبر المبتدأ الثاني مرفوع . والجملة من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع

خبر المبتدأ الأول سميرة .

ومثل : *عمَّانُ جِبالُها كثيرةٌ                   *العاملُ همتُه عاليةٌ

        *الأرضُ حركتُها مستمرةٌ              *البُرتُقالُ لونُهُ اصفرُ

ويكون الخبر جملة فعلية مثل : السائق يقف على الإشارة .

يقف : فعل مضارع وفاعله مستتر فيه .

 والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ : السائق .

ومثل : *الطفلُ استيقظَ                         *المسافرُ عادَ

        *المزارِعُ قلَّمَ الأشجارَ                 *الماءُ يغلي

ويكون الخبر شبه جملة (ظرفا أو جارا ومجرورا)

مثل : الهاتِفُ فوقَ الطاولةِ

الهاتف : مبتدأ مرفوع علامته الضمة

فوق : ظرف زمان منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف

الطاولة : مضاف إليه مجرور علامته الكسرة ، والمضاف إليه – شبه الجملة – في

محل رفع خبر

ومثل : العِلمُ في الصدورِ

في الصدور : جار ومجرور في محل رفع خبر .

ومثل : أنت بخير

أنت : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ .

بخير : جار ومجرور في محل رفع خبر .

قد يكون للمبتدأ الواحد أكثر من خبر مثل : العقاد شاعرُ كاتبٌ مفكرٌ .

العقاد : مبتدأ مرفوع

شاعر : خبر مرفوع

كاتب : خبر مرفوع

مفكر : خبر مرفوع 


                  حذف المبتدأ والخبر

أ- الأصل أن تُذكرَ الكلمةُ إذا حَدَثَ التباسٌ في الفَهْم عندَ عَدَمِ ذِكرِها، ولكن إذا دلَّ عليها دليلٌ ،جازَ حَذفُها .  فأنتَ تُجيبُ من يَسألُكَ : مَنْ في السيارةِ ؟ بقولك أخي في السيارة أو تَحذفُ الخبرَ فتقولُ أخي . وتُجيبُ مَنْ يَسأَلُكَ أينَ أخوك ؟ فتقول : في السيارة،  تَحذِفُ المبتدأَ أخي .

وهكذا نرى انه يجوز حذفُ المبتدأِ والخبرِ إذا دلَّ عليهما دليلٌ في الكلام .

ولكن هنالك مواقع واستعمالات في اللغة ، يجب فيها أن يحذف المبتدأ ، فلا يجوز ذكره، وذلك لوروده على هذه الحال في كلام العرب .  وهنالك مواطن أخرى يُلْتَزَمُ فيها حذف الخبر فلا يجوز أن يذكر في الكلام ، ويبدو أن أسباب حذف المبتدأ والخبر عائدين إلى أسباب ذوقية وبلاغية في الأصل .

وفيما يلي المواطن التي يجب ألا يذكر - يحذف - فيها المبتدأ وجوباً :

في أُسلوب المَدْحِ والذَّمِ ، أي إذا أُخْبِرَ عن المبتدأِ بِمخصوصِ نِعْمَ وبِئْسَ مثل :

 نِعْمَ الفاتحُ صلاحُ الدِّينِ

نعم : فعل ماض مبني على الفتح

الفاتح : فاعل مرفوع علامته الضمة والتقدير نعم الفاتح هو أي (الممدوح) صلاح الدين هو (الضمير المحذوف مبني في محل رفع مبتدأ)

صلاح : خبر مؤخر مرفوع وهو مضاف

الدين : مضاف إليه مجرور

ومثل :*نِعْمَ التاجرُ الامينُ                               *بِئْسَ التاجرُ الغاشُّ

*نِعْمَ الولدُ المطيعُ                                       *بِئْسَ الولدُ العاقُّ

*نِعْمتْ الفتاةُ المهذبةُ                                    *بِئْسَتْ العاداتُ السَّيئةُ

وفي اللغة مواطن يجب فيها ألا يذكر الخبر ، ويكون حذفه واجباً ، وهذه المواطن هي :

إذا أُخبِرَ عنه بنعتٍ (صفةٍ) مقطوعٍ وتُقْطعُ الصفة عندما لا تتبع الموصوف أو المنعوت في إعرابه.

وتقطع الصفة لتؤدي معنى أقوى من معنى الصفة وهو  المدح أو الذم أو الترحم - وسيأتي ذلك في موضوع التوابع .

مثل : اقتدِ بالخليفةِ العادلُ . فبدلا أن تكون العادلُ صفةً مجرورةً للخليفةِ، قُطِعَتْ عن الوصفِ وصارت خبرا لمبتدأٍ محذوفٍ وجوبا تقديره (هو) العادل، من اجل إظهار المدح وهو أقوى من الصفة .

 ومثل : اجتنب اللئيمَ الخسيسُ .  قُطعتْ (الخسيس) عن الوصف – النصب - إلى الإخبار لتعني (هو الخسيس) .  لان إبرازَ الذَّمِ أبلغ .

 ومثل : ساعدْ المحتاجَ المسكينُ . قُطِعَ النعتُ من الجر إلى الرفع (هو المسكينُ)

لإظهار الشفقةِ أو الرَّحمةِ .

صفة المدح مثل :

*استفِدْ من الطبيبِ العالمُ            

استفدْ : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل مستتر تقديره أنت

من الطبيب : شبه جملة جار ومجرور

العالم : خبر مرفوع علامته الضمة ، لمبتدأ محذوف تقديره هو

ومثل :

*اسْتَشِرْ الأخصائيَ المتميِّز                    *خُذْ العِلمَ من العالِمِ الصادقُ               

صفة الذم مثل :

*تَجَنَّبْ صُحْبَةَ الكاذبِ المخادعُ           

تجنب : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله مستتر فيه

صحبة : مفعول به منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف

الكاذب : مضاف إليه مجرور

المخادع : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو

ومثل :

*لا ترافقْ الأشرارَ العتاةَ                     *تَرَفَّعْ عن الخادعِ المنافِقُ

صفة الترحم مثل :

*تَبَرَّعْ للأيتامِ المحتاجون               

تبرع : فعل أمر مبني على السكون وفاعله مستتر فيه

للأيتام : جار ومجرور

المحتاجون : خبر مرفوع علامته الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والمبتدأ محذوف تقديره هو .

ومثل :

*ساهِمْ في معسكراتِ الأطفالِ المعوقون      *لا تترددْ في تَقديمِ العونِ للأراملِ الضعيفاتُ  وللموضوع بقية